يو سل اته څلويښتم اصل د اسلام ټول فقهاء يوه خله دي چې ټول جنګي غنيمتونه دې د جهاد کوونکيو تر مينځ تقسيم شي خو د هغې پينځمه برخه بايد په خاصو ځايونو کښې خرچ شي لکه څنګه چې د قرآن پاک په آيت کښې بيان...
يو سل شپږ څلويښتم اصل په تړلي لاس لمونځ (قبض يا تکفير) په اماميه مذهب کښې بدعت او حرام دي. امير المؤمنين علی علیه السلام فرمايي: "لا يَجْتَمِعُ المُسلمُ يَدَيْه في صلاتِهِ وَ هُو قائمٌ بَينَ يَدَیِ...
يو سل پينځه څلويښتم اصل د شيعو فقهه د قرآن او سنت په رڼا کښې دوه ډوله واده جائز ګڼي: "ازدواج دائم" چې تفسير ته يې څه ضرورت نشته او يو "ازدواج موقت" يا "متعه" چې هغه په لاندينۍ طريقه ده: هغه ښځه او...
يو سل درې څلويښتم اصل شيعه عقيده لري چې د لمانځه په وخت بايد په ځمکه يا په هغه څه چې له ځمکې زرغونيږي (په دې شرط چې د خوړلو او اغوندلو نه وي) سجده وکړے شي. او له دې دواړو پرته په بل څه باندې په...
د اسلام دين له "عقيدې" او "شريعته" جوړ شوے دے يعنې (خدای او هستي پيژندنه او کړ مکړ) چې پيغمبر(ص) ورته اصول دين او فروع دين هم ويلي دي. په تېرو بحثونو کښې په دليلونو سره د شيعو له عقيدې خبر شو. همدا...
يو سل اتۀ ديرشم اصل د پيغمبر(ص) حديثونه د قرآن په شان يو خاص اعتبار لري او د پيغمبر(ص) سنت د خدای د کتاب په شان د مسلمانانو له فقهي او عقيدتي سرچينو څخه ګڼل کيږي. د پيغمبر(ص) له وفاته وروسته ځينو...
ليکوال: حضرت آية الله  مکارم شيرازي زمونږ د فقې سرچينې لکه چې مخکې هم ورته اشاره وشوه څلور څيزونه دی: اول (کتاب الله) قرآن مجيد دی چې د اسلام د معارفو او احکامو اصلي سند دی. دوهم: د پيغمبر(ص) او له ا...
کله چې د «اهل سنت والجماعت» په نزد د مرجعيت مسئله وڅيړو،سرګردان کيږو.چې څرنګه دا له پيغمبر(ص) سره پيوندولي شو. مونږ ټولو ته پته ده چې «اهل سنت والجماعت»په تقليد کې د څلورو مذهبونوامامانو، حنفي، شافعي...
د شيعيانو په نزد تقليد او مرجعيت هر مکلف مسلمان که مجتهد نه وي – يعنې پخپله شرعي احکام له کتاب او سنته راونه ويستل شي – بايد د علم، عدالت پرهيزګارۍ زهد او تقوا په زمينو کې له يو جامع الشرائط مجتهده...
149. دولس څيزونه نجاست پاکوي. او هغې ته مطهرات ويلې شي. 1. اوبه 2. ځمکه 3. نمر 4. استحاله 5. انقلاب 6. انتقال 7. اسلام 8.  تبيعت 9.  د عين نجاست لرې کيدل 10. د نجاستخور ځناور استبراء 11. د ملسمان غيب...

Pages