شیعه عقیده لری چې: ډيرو پيغمبرانو له ځانه د وروسته راتلونکو پيغمبرانو خبر ورکړے دے، منجمله حضرت موسی(ع) او حضرت عيسی(ع) د ا سلام د پيغمبر(ص) د راتللو څرګندې نښې وړاندې کړي دي چې اوس هم په هغوي کې...
شیعه عقيده لري: چې د «توسل» مسئله هم د «شفاعت» د مسئلې په شان ده، دا مسئله د معنوي او مادي مشکلاتو لرونکو ته زمينه برابروي چې د اولياء الله لمن راونيسي چې د خدای په اذن له خدایه د هغوي د مشکلاتو حل...
شیعه عقيده لرو چې: الهي پيغمبران او تر ټولو لوړ د اسلام پيغمبر(ص) د شفاعت مقام لري او د ځينو ګناهکارانو به د خدای په نزد شفاعت کوي، خو هغه هم د خدای په اذن او اجازه: مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلا مِنْ بَعْدِ...
د پيغمبرانو عبوديت هيڅ کله د دې خنډ نه دي چې هغوي د خدای په امر او اراده د  اوس، تير او راتلونکي وخت له پټو چارو خبر وي: «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلا مَنِ ارْتَضَى...
شیعه عقيده لري چې : د الهي پيغمبرانو او رسولانو تر ټولو لوي وياړ دا و چې د خدای مطيع او فرمانبرداره بنده وي، له همدې امله هره ورځ په خپلو لمنځونو کې د اسلام د پيغمبر(ص) په باره کې دا جمله تکراروو: «و...
سره له دې چې مونږ اسلام په دې زمانه کې د خدای يوازيني رسمي دين ګڼو خو باوري يو چې بايد د نورو آسماني دينونو له پيروانو سره ګډ سوله ايز ژوند ولرو،که هغوي په اسلامي هيوادونو کې ژوند کوي او که په نورو...
يوسل درې ويشتم اصل "بدعت" په لغت کښې نوي کار ته ويلے شي چې له دې وړاندې نه وي شوے چې د کوونکي لپاره يو ډول کمال او ښکلا حسابيږي، د خدای له صفتونو يو صفت "بديع" دے؛ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ...
يو سل شلم اصل د ايمان او کفر حد د کلام له مهمو بحثونو څخه دے "ايمان" په لغت کښی، د تصديق کولو معنی لري او "کفر" د اغوستولو او پوشلو په معنی دے له همدې سببه کرونګر چې په ځمکه کښې دانې کري هغه ته هم...
يوسل شپاړسم اصل په اسلامی تعليماتو _ بلکې په ټولو آسمانی شريعتونو کښې _ د ګناهګارو لپاره د توبې لاره خلاصه ده. کله چې يو انسان په خپلو کړو پښيمان شي نو د هغه روح د هغه پام خدای ته اړوي، د هغه په...
يوسل يوولسم اصل د عالمانو په خبرو کښې، د قرآن په پيروۍ کښې يوه مسئله د "اشراط الساعة" په نوم بيان شوې ده چې د هغې مطلب د قيامت علامې او نخښانې دي. د قيامت نخښانې په دوه ډوله ويشل کيږي: الف: هغه...

Pages